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庄严名人传记与人生格言
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略议庄子的人格魅力--庄华民


      庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐), 後人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘市民权县)人。我国古代着名的思想家、文学家、哲学家,是道家学派的代表人物,先秦庄子学派的创始人。    他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从‘道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,因此他否定知识,否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一” 的主观精神境界, 安时处顺, 逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。    庄子是《庄子》人物画廊中一个闪光的形象,一个充满人格魁力的理想人物。他的自我形象,大多通过寓言故事表现出来。如“庄周梦蝶”、“不材之材”、“纸痔得车”、“庄子将死”等。 庄子是一个贫困潦倒而极有骨气的知识份子,他愤世嫉俗,极端蔑视权贵和小人,把功名利禄看得淡如履水, 汲於精神生命之扩展, 追求逍遥无拘的绝对自由。 他诙谐幽默,达观怪诞,眼冷心热,谈吐机趣。他一生寂寞,甘愿“曳尾于涂中”。“处乎材与不材之间”,但内心充实,精神高迈,潇洒超逸,清高冷峻,深奥洒脱,饱含了对社会黑暗、生活酸楚、世态炎凉的人生体验。    庄子生活在战国时期,曾做过漆园小史,生活很穷困,却不愿接受楚威王的重金聘请,是一位非常廉洁、正直,有相当棱角和锋芒的人。庄子能够坦然面对生活中所遭遇的一切,这是一种精神境界的超越。“天地与我并生,而万物与我为一”。庄子,独与天地精神而往来,逍遥天下。虽然生活上他很清贫,但是精神上他决不潦倒。虽然他一生淡泊名利,主张修身养性,清净无为,但他的内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望,从隐退、不争、率性的表像上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊,所以他才隐退;正因为人生有太多的不自由,所以他才强调率性,庄子以率性凸显其理想人格,从而使这种人格魁力在平凡中得到超越,在超越中得到昇华。
       庄子傲视王侯卿相,鄙夷功名利禄,他谢绝楚王、梁王的礼聘,不愿意做官。他把通过巴结奉承而得到富贵荣华比喻为“骊龙颔下”得珠,对谄媚于君王而侥幸富贵者更有“舔痔”之讥。这其实就是他对现实过於黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹,形象地表现了庄子“不为世用”、“不与当世统治者合作”的思想态度,这是一种超越了世俗的人生观念。
      庄子才思敏捷,大智若愚,处处表现出对生命的关注,真正做到了真人行世,入火不热,沉水不溺。他能大泽焚而不热,河汉冻而不寒,疾雷破山、飘水振海而不惊。像庄子这样的人,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,“至人无已,神人无功,圣人无名”,充分表达了庄子物我合一,不染红尘,不求功的理想人格。
       死亦可乐是庄子提倡的保养生命的主宰,即人的精神是要顺应自然的法则,安时处顺,穷通自乐,处乎材与不材之间,化无用为有用。要重视内在德行的修养,德行充足,生命自然会流注出一种自足的精神力量。至乐无乐,至誉无誉;无乐方为至乐,无为方可保命;天无为而自清,地无为而自运。此两无为相合,重生全身,万物皆化生。
       庄子的一生,正如他自己所言:不刻意而高,无仁义而修;无功名而治,无江海而闲;不道引而寿,无不忘也;其生也天行,其死也物化;静而与阴同德,动而与阳同波:不为福先,不为祸始;其生若浮,其死若休;淡然独与神明居。庄子者,古之博大真人哉!
(此文作者系石狮市人民检察院法警大队长、365体育网安卓版_365体育投资_365体育软件常务理事)
日期:2015-3-13 21:23:33 阅读:974次
 

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